HRİSTİYAN FELSEFESİNİN BAZI PROBLEMLERİ 1-Kötülük Problemi 2-Tümeller Problemi 3-Tanrı’nın Varlığının Kanıtı Problemi 4-Ruhun Ölümsüzlüğü Problemi İSLAM FELSEFESİNİN BAZI PROBLEMLERİ 1-Yaratıcının Varlığını Kanıtlama Problemi    2-İrade Özgürlüğü Problemi 3-Toplumsal Yaşama Yönelik Problemler 4-Bilgi Problemi

HRİSTİYAN FELSEFESİNİN GENEL ÖZELLİKLERİ ·        Din merkezli düşünce görülmüştür. ·        Akılla dinin temellendirilmesi yapılmaya çalışılmıştır. ·        Akıl ve inanç tartışmaları ön plana çıkmıştır. ·        İnancın bilgiyi mümkün kıldığı düşüncesi egemendir. ·        Antik Yunan felsefesinden etkilenilmiştir. ·        Tanrı’nın varlığı kanıtlanmaya çalışılmıştır. ·        Kutsal metinlerin doğruluğu merkeze alınmıştır. ·        Oluşturulan fikirlerde dinsel otoriteye karşı gelinmemesi gerektiği söylenmiştir. İSLAM FELSEFESİNİN GENEL ÖZELLİKLERİ ·        Antik Yunan felsefesinden etkilenilmiştir. ·        Akıl, iman ve inanç gibi konular tartışılmıştır. ·        İslam felsefesinden önceki problemler tartışılmıştır. ·        Çeviri faaliyetleri yapılmıştır. ·        Felsefeyi gelişimine katkı sağlanmıştır. ·        Batı felsefesini etkilemişlerdir. MS 2- MS 15. YÜZYIL ÇEVİRİ FAALİYETLERİNİN YAPILDIĞI MERKEZLER VE OKULLAR 1. Atina

AUGUSTİNUS, İTİRAFLAR CANER ÇİÇEKDAĞI , ARİSTOTELES, İBN SÎNÂ VE THOMAS AQUİNAS’IN “PERİ HERMENEİAS”LARI (YORUM ÜZERİNE’LERİ): KARŞILAŞTIRMALI DEĞERLENDİRME FÂRÂBÎ “ŞERAİT ÜL-YAKİN” FÂRÂBÎ, EL –MEDİNETÜ’L FÂZILA (ERDEMLİ ŞEHİR) HACI BEKTÂŞ VELÎ, MAKÂLÂT İBN RÜŞD, TUTARSIZLIĞIN TUTARSIZLIĞI (TEHAFÜT ET TEHÂFÜT) İBN SÎNÂ, HAY BİN YAKZÂN İBN TUFEYL, HAY BİN YAKZÂN İMAM GAZÂLÎ, EL-MÜNKIZ MİNE’D-DALÂL (HAKİKATE GİDEN YOL) MEVLÂNÂ, RUBÂÎLER

ADI GEÇEN F İ LOZOFLAR (ALFABET İ K)   ANSELMUS (1033-1109) ·        Skolastik dönem in önde gelen filozoflarındandır. ·        Tanrının ontolojik kanıtlama sını yapan kişidir. ·        Kavram Realizmi nin öncülerindendir. AQUİNALI THOMAS (1225-1274) ·        Konseptualizm in temsilcilerindendir. ·        İnancın Tanrıyı, aklın ise Tanrı’nın yarattıklarını anlamakla uğraştığını öne sürer. ·        İbn Sînâ’dan ve Augustinus’tan etkilenmiştir. ·        Kötülük denilen şeyin, iyinin yoksunluğundan ve irade zayıflığından kaynaklandığını iddia eder. AUGUSTİNUS (354-430) ·        Kavram Realizmi nin temsilcilerindendir. ·        İtiraflar isimli eserin yazarıdır. ·        Patristik dönem in önde gelen üç filozofundan biridir. ·        Bunlar kilise babaları olalar da bilinir. ·        Ruhun ölümsüzlüğünü savunmuştur. ·        İnsanda hür iradenin olduğuna inanır. ·        Fikirleri 12. yy’a kadar egem

KAVRAM DİZİNİ (ALFABETİK) BÂTINİLİK ·        Kutsal kitapların görünen anlamlarına bakmayıp daha ziyade harf ve sözcüklerinden gizli mânâlar çıkaran görüştür. ·        İbn Meymûn, önemli temsilcilerindendir. DEHRİYYE (MATERYALİST) ·        İslam felsefesinin Materyalist filozoflarıdırlar. ·        Gerçek olan tek şeyin madde, onun da ezelî ve ebedî olduğunu savunan görüştür. ·        Dolayısıyla bu akım filozofları Tanrı’nın varlığını kabul etmez. ·        İbnü’r Râvendi, önemli temsilcilerindendir. HRİSTİYAN FELSEFESİ ·        Bakınız “KATKI SAĞLAYAN MEDENİYETLER” HUDUS DELİLİ ·        El Kindi tarafından yapılan yaratıcı kanıtlamasıdır. İHTİRA DELİLİ ·        İbn Rüşd ’ ün ortaya attığı yaratıcı kanıtlamasıdır. ·        Âlemde her şey yoktan yaratılmıştır bu nedenle yaratılan şeylerin bir yaratıcısı olması zorunludur. ·        Bir diğeri de “İNAYET DELİLİ” dir. İHVANI SAFA ·        Çeşitli ala