ORTA ÇAĞ FELSEFESİ ADI GEÇEN FİLOZOFLAR

ADI GEÇEN FİLOZOFLAR (ALFABETİK)

 

ANSELMUS (1033-1109)

·       Skolastik dönemin önde gelen filozoflarındandır.

·       Tanrının ontolojik kanıtlamasını yapan kişidir.

·       Kavram Realizminin öncülerindendir.

AQUİNALI THOMAS (1225-1274)

·       Konseptualizmin temsilcilerindendir.

·       İnancın Tanrıyı, aklın ise Tanrı’nın yarattıklarını anlamakla uğraştığını öne sürer.

·       İbn Sînâ’dan ve Augustinus’tan etkilenmiştir.

·       Kötülük denilen şeyin, iyinin yoksunluğundan ve irade zayıflığından kaynaklandığını iddia eder.

AUGUSTİNUS (354-430)

·       Kavram Realizminin temsilcilerindendir.

·       İtiraflar isimli eserin yazarıdır.

·       Patristik dönemin önde gelen üç filozofundan biridir.

·       Bunlar kilise babaları olalar da bilinir.

·       Ruhun ölümsüzlüğünü savunmuştur.

·       İnsanda hür iradenin olduğuna inanır.

·       Fikirleri 12. yy’a kadar egemen olmuştur.

BOETHİUS (BOYETUS) (480-524)

·       Platon ve Aristoteles’in ilk çevirilerini yazmıştır.

CELLEMENS (SELEMENS) (150-215)

·       Patristik Dönemin temsilcilerindendir.

·       Kilise babalarından biridir.

·       “Anlamak için inanıyorum.” klişesinin sahibidir.

·       Tertullian’ı eleştirmiştir.

EL KİNDÎ (801-866)

·       Meşşailik felsefesinin önemli temsilcilerindendir.

·       “Hudus Delili”ni dile getiren İslam düşünürüdür.

·       Akıl ve vahyin aynı amaca hizmet ettiğini savunur.

ERİGENA (ERCİNA) (810-877)

·       Bilgi yok.

FÂRÂBÎ (871-951)

·       Muallim-i Sânî olarak da bilinir.

·       “El–Medinet’ül Fazıla” isimli ütopyanın yazarıdır.

·       Meşşailik felsefesinin önemli temsilcilerindendir.

·       Kesin bilgilerimiz kanaat ile başlar, akıl ile kemal bulur.

·       İnsan hür irade sahibi bir varlıktır.

·       Din ve felsefenin aynı amaca hizmet ettiğini belirtir.

·       Aklın da bir nebze inanca hizmet ettiğini dile getirir.

GAZÂLÎ (1058-1111)

·       el-Münkız Mine’d-Dalâl (Hakikate Giden Yol) adlı eserin sahibidir.

·       Gazâlî, insanın duyuları ve aklıyla birtakım bilgilere ulaşabileceğini belirtir.

·       Kesin bilgi edinmede ise onların yetersiz kaldığı görüşündedir.

·       Bu noktada güvenilir olabilecek tek sezgi olduğunu söyler.

·       Ona göre sezgi, kalpte gerçekleşir. Sezgiyle bilgilerin kalbe dolaysız olarak geldiğini belirtir.

·       Naklî bilginin akli bilgiden önce olduğunu kabul eder.

·       Akıl ile kalp, birlikte bulunan bir düşünce merkezi hâlindedir.

HACI BEKTÂŞİ VELΠ  (1209-1271)

·       Makâlât

 İBN HALDUN (1332-1406)

·       Sosyolojinin kurucusu ve Mukaddime adlı eserin sahibidir.

·       Devletin gerekli ve zorunlu olduğunu dile getirir.

·       Devletin bir makro-organizma olduğu görüşündedir.

 İBN RÜŞD (1126-1198)

·       İnayet ve İhtira Delili kavramlarını literatüre kazandırmıştır.

·       Meşşailik felsefesinin önemli temsilcilerindendir.

·       Felsefenin dinle çatıştığı görüşünü reddeder.

·       İbn Rüşd açısından akılla doğru bilgiye ulaşılır ve akılsal olan inançsal olandır.

·       Tutarsızlığın Tutarsızlığı adlı eserin yazarıdır.

İBN SÎNÂ (980-1037)

·       Hristiyan felsefesini derinden etkilemiştir.

·       Tarihteki üç büyük hekimden biri sayılır.

·       Fi Kanun Et- Tıp adlı eserin sahibidir.

·       Alegorik yazım tekniğini başlatmıştır.

·        “Salâmân ve Absâl” ve “Hay bin Yakzân” adlı iki eser yazmıştır.

·       Sudûr Nazariyesinin de sahibidir.

·       İbn Sînâ, varlığı üçe ayırır:

o  Zorunlu (vacib-ül vücud),

o  Mümkün (mümkin-ül vücud) ve

o  Mümkün Olmayan (mümteni-ul vücud) varlıklar.

MEVLÂN   (1207-1273)

·       Yüzeysel

OCKHAMLI WİLLİAM (OKHAMLI VİLYIM) (1285-1349)

·       Skolastik dönem temsilcilerindendir.

·       Nominalizm (Adcılık) ekolünün kurucusudur.

·       İnancın akla, aklın da inanca müdahalesine karşı çıkmıştır.

TERTULLİAN (TURTALYIN) (155-240)

·       “Akıl almaz (saçma) olduğu için inanıyorum.” klişesinin sahibidir.

·       Bu yüzden Cellemens tarafından da eleştirilmiştir.

·       Patristik dönem temsilcilerindendir.

·       Kilise babalarından biridir.

YÛNUS EMRE (1238-1321)

·       Yüzeysel